domingo, abril 22, 2012
jueves, abril 19, 2012
lunes, abril 09, 2012
viernes, marzo 30, 2012
domingo, marzo 25, 2012
- Health is a luxury.
- Enjoying life doesn’t require money.
- You don’t have to own the house to dance naked in it.
- Marry your best friend.
- Treat every day special.
- Be patient and listen.
- Get rid of your television.
- Make time for yourself, each of you.
- Make time for your own friendships.
- Take risks together.
- Question everything.
- It’s not easy to disagree with crowds, but you must think for yourself.
- Photograph (or draw) everything.
- Travel as much as possible.
- Claim the mundane.
- Listen more than you speak.
- Music.
Te quiero.
lunes, marzo 12, 2012
viernes, febrero 17, 2012
Todo el mundo envejece mal cuando asevera que el presente es una expresión del caos o un sindiós ingobernable. Pero algunos lo hacen peor, cuando han sido exponentes creativos de la necesidad de transformar lo que hay en base a experimentar con: la radicalidad, el desorden de las experiencias y, en definitiva, allanar la llegada de ÉSTE presente.
miércoles, enero 18, 2012
domingo, enero 15, 2012

DEL BIG DATA
Bajo la siempre atenta mirada de mi señora, voy a articular algunos temas que sugeridos por el consumo reciente de ficción, me han dado pie a reflexionar.
En este escrito les hablaré del " Big Data " y su traslación a la ficción, más o menos reciente, como plausibilidad de determinismo. Dicho de otra manera, si en ficciones como ésta se hipotetiza sobre una posible precognición del futuro; la eclosión del procesamiento (ultra) masivo de datos bajo algoritmos matemáticos fruto de la supercomputación nos proporciona una alternativa tecnológica a la precognición sobrenatural. En efecto, lo sobrenatural ha quedado sino desacreditado, sí en un segundo plano en la ficción reciente.
Un punto a tener en cuenta es el carácter necesario de éste segundo plano. Así, aunque la explicación es tecnológica, la apariencia de ésta tiene que ser sobrenatural. Lo anterior es una consecuencia de asumir la leyes de Clarke; en particular la tercera:
Esta idea está en el fondo de las convicciones de muchos creadores modernos a la hora de concebir el futuro. En concreto, uno de los visionarios más celebrados , forja su hipótesis de futuro bajo la tenaza del determinismo del Big Data bajo la fantasmagoría cronológica de Clarke.
Así, en ficciones como ésta, Abrams asume el determinismo del Big Data cómo convicción de futuro. Este es el caso más plano de desarrollo de la potencialidad del Big Data cómo fantasmagoría del presente. Nos hayamos delante de un producto procedimental en el que el determinismo matemático determina el “ quién “ y el juego surge de averiguar en la práctica el “ cómo “ y el “ porqué “. En el fondo, se asume la magia del Big Data para invertir el procedimental decimonónico, de la novela negra o de misterio, de descubrir el “ quién “.
Esta ficción tiene su antecedente natural o steampunk si se prefiere en la adaptación al cine de la novela gráfica de Millar, en la que un telar – trasunto mágico-tecnológico – determina las victimas que des del punto de vista del utilitarismo negativo es mejor eliminar para el bien de la sociedad. Como vemos, Person of Interest no deja de ser una versión cibernética y, por tanto, Big Data de Wanted.
En otra ficción, Abrams demuestra mayor ambición a la hora de plantear las consecuencias de la aplicación de las leyes de Clarke. De hecho, como telón de fondo argumental se combina el Big Data con: el control omnímodo – político, económico y tecnológico - de la sociedad por parte de unas organizaciones fantasmagóricas que señorean en la difusa indefinición entre lo privado y público del presente.
Cómo ya hemos visto a propósito de las ficciones anteriores, el incentivo político de control de una sociedad, la acción de cuyos miembros es predecible, puede provocar intentos de gestión excluyente o en términos todavía más sutiles: de exclusión individual y/o estructural. Esta tendencia a pensar el futuro administrado no deja de ser el reverso tenebroso de todo intento, por benigno que pareciera, de asegurar en el presente las contingencias del futuro.
sábado, enero 07, 2012
lunes, diciembre 12, 2011
domingo, diciembre 04, 2011
jueves, noviembre 24, 2011
AGAMBEN, G. (2005). Profanaciones. Barcelona: Anagrama
AGUILAR GARCÍA, T. (2008). Ontología cyborg. El cuerpo en la nueva sociedad tecnológica. Barcelona: Gedisa.
BAL, M. (2006). “Conceptos viajeros en las humanidades”. En: Estudios Visuales 3. Murcia: Cendeac.
BARTRA, R. (2004). El salvaje europeo. Barcelona: CCCB (Centre de Cultura Contemporánea de Barcelona) y Bancaja.
BAUDRILLARD ([1996] 2009). El crimen perfecto. Barcelona: Editorial Anagrama S. A
BENJAMIN, W. ([1936] 1973). “Fagmento teológico-político”, “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica” y “Tesis de filosofía de la Historia”. En: Discursos Interrumpidos I. Madrid: Taurus.
BOURDIEU, P. (2002). Las reglas del arte. Génesis y estructura del campo literario. Barcelona: Anagrama.
BREA, J. L. (2002). La era postmedia. Acción comunicativa, prácticas (post)artísticas y dispositivos neomediales. Salamanca: Junta de Castilla y León.
BUCK-MORSS, S. (2004). Mundo soñado y catástrofe. La desaparicion de la utopia de masas en el este Y el oeste. Madrid: Antonio Machado.
CASACUBERTA, D. (2002). Creación colectiva. En Internet el creador es el público. Barcelona: Gedisa.
CERTEAU, M. de. (2000). La invención de lo cotidiano. I. Artes de Hacer. México.D.F.: Universidd Iberoamericana.
CIBERGOLEM. (2005). La quinta columna digital. Antitratado comunal de hiperpolítica. Barcelona: Gedisa. - 57 -
CSIKSZENTMIHALYI, M. (2006). Creatividad. El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención. Barcelona: Paidós.
CONTRERAS, P. (2004). Me llamo Kohfman. Identidad Hacker: una aproximación antropológica. Barcelona: Gedisa.
DEBORD, G. ([1968] 2007). La sociedad del espectáculo. Valencia: Pre-textos
DERRIDA, J. (2006). Aprender por fin a vivir. Entrevista con Jean Birnbaum. Buenos Aires: Amorrurtu.
FOUCAULT, M. (1997). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Madrid: Siglo XXI.
GUATTARI, F. Y NEGRI, A. (2002). Las verdades nómadas & General Intellet, poder instituyente, comunismo. Madrid: Akal.
HARAWAY, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la Naturaleza. Madrid: Cátedra.
HABERMAS, J. ([1984] 2007). Ciencia y técnica como “ideología”. Madrid: Editorial Tecnos ( Grupo Anaya S. A.)
HORROCKS, C. (2004). Baudrillard y el milenio. Barcelona: Gedisa editorial.
LACAN, J. (2002). Escritos. México: Siglo XXI.
LATOUR, B. (2007). Nunca fuimos modernos. Ensayos de antropología simétrica. Buenos Aires: Siglo XXI.
MAFFESOLI, M. (2006). El nomadismo. México: FCE
MALDONADO, T. (2008). Memoria y conocimiento. Sobre los destinos del saber en la perspectiva digital. Barcelona: Gedisa
MOLINUEVO, J.L. (2004). Humanismo y nuevas tecnologías. Madrid: Alianza Editorial, S.A.
RANCIÈRE, J. (2005). El inconsciente estético. Buenos Aires: Del estante. - 58 -
SCOLARI, C. (2004). Hacia una sociosemiótica de las interacciones digitales. Barcelona: Gedisa.
RHEINGOLD, H. (2004). Multitudes inteligentes. La próxima revolución social. Barcelona: Gedisa.
PISTICELLI, A. (2005). Internet, la imprenta del siglo XXI. Barcelona: Gedisa.
SIBILA, P. (2005). El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales. México: FCE.



